LES SUJETS

Être entier, c'est être un avec l'univers

Être entier, c'est être un avec l'univers

Par José Carlos García Fajardo *

Qu'est-ce que vivre sinon une adaptation constante? Ce que nous entendons par «vie» est une autre dimension. Por eso respondió Malraux a De Gaulle, cuando este le preguntó cómo podría consolarse por la muerte de su único hijo, ya que el Ministro de Cultura era agnóstico, “Puede que la vida no tenga sentido, mi General, pero tiene que tener sentido vivir ", ici et maintenant.

C'est cette adaptation aux choses et aux situations telles qu'elles sont qui influence le processus de guérison, et le dépassement de limites jusqu'alors non imaginées. Bien que nos corps soient complets, ils changent constamment (aucune de nos cellules n'a été dans le ventre de notre mère) et ils sont immergés dans un tout plus grand, appelons cela environnement, environnement, planète ou univers. C'est pourquoi la santé est un processus dynamique. Ce n'est pas un état fixe qui nous est donné et auquel nous nous soumettons. Souvenons-nous, e pur si ça bouge. Quand Galilée a dû se rétracter que la Terre n'était pas le centre de l'univers, il a supplié les cardinaux qui faisaient pression sur lui pour réfuter une affirmation qui allait «contre la Parole de Dieu dans la Bible!»: «Je ne vous le demande pas croyez-moi, regardez à travers ce télescope ». Ce à quoi ils ont répondu: Loin de nous l'idée de regarder à travers cet instrument! Cela signifierait remettre en question notre foi. "

L'idée de plénitude ne se trouve pas seulement dans le sens des mots santé et guérison, mais fait partie du sens profond des mots méditation et médecine. Selon le physicien David Bohm, qui soutient que l'intégrité est une propriété fondamentale de la nature, la médecine et la méditation viennent du latin mederi, qui signifie «guérir», restaurer, retrouver l'ordre.

Bien qu'il semble que le concept de mesure n'ait pas grand-chose à voir avec la méditation ou la médecine, dans son sens le plus courant, mais voici la sémantique pour nous donner un coup de main, même si j'irais directement à la règle d'or pythagoricienne de la proportion; parce que les choses ne sont pas belles parce qu'elles ressemblent à un canon extérieur mais parce qu'elles sont proportionnées. Les pulchrae, belles, ne sont-elles pas les pyramides d'Egypte, la Vénus de Milo, la cathédrale de Chartres ou le portique de gloire de maître Mateo? Et comment se ressemblent-ils? Dans lesquels ils sont proportionnés, comme la Pietà de Michel-Ange, son Moïse, ou le visage d'un bébé endormi ou d'une fille souriante, ou le Grand Canyon, le Sahara, les chutes du Niagara, Iguazu ou Victoria sur le Zambèze. Et le cratère du Gorongoro n'a-t-il pas été décrit comme la plus belle extravagance de la nature avant de nous conduire dans les plaines infinies du Serengeti?

David Bohm dit que "toutes les choses ont leur propre sens interne correct" qui en fait ce qu'elles sont. Vue de ce prisme, la médecine est la science du rétablissement de la mesure interne correcte lorsqu'elle a été perturbée par une maladie ou une blessure. Rappelons-nous la définition de l'OMS depuis 1948: «La santé est un état de complet bien-être physique, mental et social, et pas seulement l'absence de maladies ou de maladies».

Car il en va de même avec l'Unum Verum, Bonum et Pulchrum convertuntur transcendantal ou universel: «Ce qui est un est vrai, c'est bon et beau; c'est pourquoi ils sont interchangeables, ou facettes de la même réalité.

La méditation est le processus de percevoir directement la mesure interne correcte de soi-même… dans le cosmos, dans le tout et dans celui qui ne cesse de s'étendre.

Les grands cerveaux se sont préoccupés de l'idée d'intégrité et de la manière de la réaliser dans la vie quotidienne. Carl Jung a écrit: L'intégrité a occupé les meilleurs esprits de l'Est pendant plus de trois mille ans, car vous ne pouvez pas ignorer la contribution indienne, Uppanishads, Vedanta, l'immortel Baggavadhad Gita. Jung a compris la relation entre la méditation et la réalisation de la plénitude.

* Professeur émérite de l'Université Complutense de Madrid (UCM) Directeur du Centre pour les collaborations solidaires (CCS)

Centre de collaboration solidaire (CCS)


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