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L'État péruvien doit s'excuser auprès des peuples autochtones

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Par le Dr Miguel Ibáñez

Le Pérou et l'Australie ont la même histoire horrible en ce qui concerne la vie des peuples autochtones. Au contraire, l'État péruvien entend poursuivre la politique de 1550 et continuer à réduire les terres, les forêts et les ressources naturelles des biens ancestraux des peuples autochtones.


L'installation du gouvernement du Premier ministre Kevin Rudd en Australie a été encadrée par deux aspects importants: premièrement, la fin de la période controversée de 12 ans du ministre John Howard, et deuxièmement, la demande de pardon pour les années de difficultés et de crimes commis. par l'État aux peuples autochtones et pour l'indignité et la dégradation perpétrées contre un peuple et une culture pleins de fierté, et aux mères, pères, frères et sœurs, pour avoir brisé les familles et les communautés.

Howard pendant son administration (1996 à 2008) a eu les exploits de soutenir la guerre en Irak et en Afghanistan en envoyant des forces militaires, en encourageant le développement agricole et l'extraction d'uranium dans les territoires autochtones malgré le fait qu'une résolution de la Cour suprême a reconnu leurs droits ancestraux. D'autre part, le gouvernement Howard a mené avec les États-Unis, la Nouvelle-Zélande et le Canada une forte campagne de confusion entre les États pour faire dérailler l'approbation de la Déclaration des droits des peuples autochtones. Cependant, le 13 septembre 2007, l'Assemblée générale des Nations Unies a approuvé la Déclaration en votant contre ces quatre États.

Le nouveau ministre Kevin Rudd a déclaré qu'il demanderait aux Nations Unies que le vote de l'Australie soit intégré dans la déclaration historique et juste, et a également alloué 50 millions de dollars à un programme qui empêche l'alcool et d'autres substances nocives de nuire à la santé des peuples autochtones.

La période des générations volées en Australie a duré d'environ 1910 à 1970 et consistait à séparer les familles et à les envoyer à différents organismes d'État, domaines et résidences afin de les «civiliser». Plus de cent mille enfants et jeunes autochtones ont été victimes de cette politique indicible.

Peter Smith, directeur de la Commission œcuménique des peuples autochtones d'Australie, nous a dit lors d'une conférence aux Nations Unies, que lorsqu'il était enfant, il a été séparé de sa famille, après quelques années, il a été invité dans un manoir où il a rencontré une femme autochtone à qui lui a demandé son origine et a découvert qu'ils appartenaient à la même ville, et aussi que c'était sa tante légitime qui avait été séparée de sa famille lorsqu'elle était enfant.

Les peuples autochtones d'Australie atteignent une population de 450 000 habitants qui représentent 2,4% d'un total de 20 millions, qui habitent l'Australie continentale et insulaire. Ils parlent environ 250 langues et occupaient ces territoires il y a 50 mille ans.

En 1787, environ 200 000 Européens sont arrivés d'Angleterre, y compris des marins irlandais, des voleurs, des criminels et des opposants. En peu de temps, les indigènes ont perdu 80% de leur population, victimes des incursions des colons sur leurs territoires.

Le déplacement forcé et le génocide ont le même contexte historique en Australie et en Amérique, à l'exception des différences naturelles.

Waldemar Espinoza nous dit que les Tallanes de Tangará de la vallée de Chira ont revendiqué le vol et l'excès des soldats de Pizarro. Le 19 juin 1532, les Espagnols les ont tous saisis et, après les avoir torturés, les ont brûlés vifs au bord de la rivière Chira. Plus tard, Sébastien de Benalcázar à la recherche d'or et d'argent n'a trouvé que des femmes et des enfants à Quinche parce que les hommes combattaient aux côtés de Rumiñahui. Benalcázar a massacré des enfants et des femmes sans défense pour forcer le retour des combattants. Valdemar dit également qu'en 1539, Francisco Chávez a été chargé de soumettre le mouvement indigène des Conchucos, Chávez, ne trouvant que des enfants, des femmes et des personnes âgées, leur a tranché la gorge sans les forcer d'abord à prononcer deux mots: Jésus et Chávez!

La thèse centrale de Juan Ginés Sepúlveda - explique Rodrigo Montoya - était de justifier que la guerre contre les Indiens était juste, et il a dit qu'il est du devoir des chrétiens d'utiliser tous les moyens, y compris les menaces et la terreur, pour les séparer de la maladresse et Culte des idoles.

Cette doctrine de la terreur de l'État colonial est passée sans amendement mais avec des mises à jour de l'État républicain. La dépossession des terres par les propriétaires fonciers, la contamination des plans d'eau et des pâturages naturels par l'exploitation minière, la ruée vers le caoutchouc et la pratique des branchements et des prélèvements ont transformé les peuples autochtones en chair à canon dans les guerres, en tant que serviteurs et esclaves.

Le meilleur exemple de la doctrine de Juan Ginés Sepúlveda continue de prévaloir pour les "barbares", "impíos", "imperfectos", "imbéciles" se trouve dans les déclarations du sous-lieutenant EP Telmo Hurtado, exécuteur du massacre d'Accomarca (1985) : "J'ai pris la décision de les éliminer car il y en avait un trop grand nombre ... nous avons vérifié qu'il ne restait que des cendres et des os calcinés". Il a également dit que le massacre était de cette manière parce que c'était le "système de travail dans la zone d'urgence", il faisait référence à l'opérateur Huancayocc.

Ce témoignage est le même que celui que Francisco Chávez a fait en 1539 lorsqu'il a massacré et brûlé des femmes et des enfants autochtones. Le 14 août 1985, les patrouilles du sous-lieutenant EP Telmo Hurtado avec 25 soldats sont entrées dans Accomarca, là-bas, ont convoqué une assemblée sur la place de la ville, puis ont tué et brûlé 69 membres de la communauté, dont 23 enfants.

La participation de l'État à la dissimulation de ce crime contre l'humanité n'était pas accidentelle mais solide et bien planifiée, et il s'agissait manifestement de la même politique coloniale étendue et améliorée car pour tuer les blessés, Telmo Hurtado a utilisé une grenade de guerre, une arme. qu'en 1539 n'avait pas Francisco Chávez. Aucun des auteurs matériels et intellectuels d'un crime aussi odieux n'a été poursuivi à ce jour, et tous ont continué dans l'armée avec des promotions régulières et avantageuses, en plus des décorations, des facilités pour aller à l'étranger et l'un d'entre eux, pour couronner le tout. tout, représente le Pérou devant le Conseil interaméricain de défense à Washington.


Le Pérou et l'Australie ont la même histoire horrible par rapport à la vie des peuples autochtones, s'il est vrai que le nouveau ministre Kevin Hudd, dans un premier pas au début de son gouvernement, a choqué le monde en reconnaissant la politique de barbarie contre les âme de la nation, il est également vrai que les détails de l'exécution des projets et programmes visant à atténuer la pauvreté de plus de 250 peuples autochtones, la récupération de leurs terres et territoires, et le respect de leur identité et de leurs droits culturels sont encore réalisé.

Au contraire, l'État péruvien propose de poursuivre la politique de Juan Gines Sepúlveda en 1550, et de continuer à réduire les terres, les forêts et les ressources naturelles des biens ancestraux des peuples autochtones, et comme si cela ne suffisait pas, criminaliser leurs protestations. et tuer des manifestants. Au cours des 50 dernières années, l'État a facilité la disparition des langues autochtones plus que dans toute l'histoire coloniale et républicaine combinée. Mais le problème du déclin des langues autochtones a d'autres implications extrêmement graves, d'autres coutumes disparaissent également, comme la prise en charge collective des personnes âgées et handicapées et le travail collectif ou ayni, la participation démocratique des femmes et le souci de l'environnement. En outre, l'alcoolisme, la maltraitance des femmes et des enfants sont inexistants chez les peuples autochtones.

Le modèle agressif de l'effondrement des bases sociales et économiques et la détérioration des termes de l'échange ont engendré une extrême pauvreté à la campagne et en ville.

L'État péruvien a consolidé sa domination dans le domaine de l'éducation, il a stéréotypé la discrimination comme quelque chose de naturel, la disparition des nationalités.
Pratiquement les peuples autochtones n'ont plus de sanctuaires, de centres sacrés, de territoires, ils ont tous été emmenés ou incinérés comme le faisaient les extirpateurs d'idolâtries. La soi-disant loi de la jungle n'est pas une exception, toutes les lois qui viendront maintenant seront liées aux terres des peuples autochtones pour les vendre ou les transférer à des investissements privés externes.

L'UNESCO et l'UNICEF ont reconnu que l'apprentissage de la langue maternelle autochtone augmente les capacités des enfants, leur permettant de répondre avec un plus grand avantage dans la société et si l'on ajoute à cela que dans chaque langue autochtone, les mots deviennent des catégories universelles liées à la protection de l'environnement., Et leur vision du monde. Cela signifie que l'État a commis un crime tout au long de la période républicaine en poursuivant la politique éducative coloniale qui cherchait à faire disparaître les nationalités.

Si nous regardons un peu les chiffres, nous pouvons voir que selon la CVR de la Commission vérité et réconciliation, il y a 70 000 cas de violation des droits de l'homme dont 75% concernent des peuples autochtones qui restent dans des niveaux de pauvreté et d'extrême pauvreté. De ces violations, seulement 2% sont diffusées dans le système judiciaire.

Si l'arrogance australienne a acquiescé face aux méfaits commis contre ses peuples autochtones, je crois que l'État péruvien doit également s'excuser pour tous les crimes, pillages et autres atrocités commis pendant la période républicaine, et les organes de l'État doivent se préparer à une politique de réconciliation et de paix avec des bases concrètes de justice, la restitution des terres et des territoires, des sanctuaires naturels et historiques et le rétablissement des nations et des langues aux peuples autochtones.


* La Dr Miguel Ibáñez Il est maître de conférences à l'Universidad Nacional Mayor de San Marcos et membre du Comité pour la décennie des peuples autochtones. Les Nations Unies.


Vidéo: La lutte sans fin des peuples autochtones (Juin 2022).


Commentaires:

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