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Criminaliser les anciennes graines indigènes, la science-fiction la plus odieuse

Criminaliser les anciennes graines indigènes, la science-fiction la plus odieuse


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Par Ramón Vera Herrera

Les semences indigènes, libres, communes et fiables sont la plus ancienne tradition humaine vivante et elles donnent l'espoir d'un avenir possible. Leur échange parle de connaissances anciennes qui se renouvellent à chaque cycle agricole, donne la certitude d'une diversité biologique qui se développe et renforce la culture dont ils sont le germe


Le capitalisme a réussi à transformer chacune des crises que nous traversons en une opportunité de faire plus d'affaires et de gagner plus. Le réchauffement de l'environnement est progressif et incontrôlé. Nous sommes sur le point d'entrer dans une crise énergétique et un modèle civilisationnel en réduisant dangereusement les sources de pétrole. Les villes dépassent leurs limites en raison du cercle vicieux expulsion-migration-urbanisation-invasion-expulsion.

Les ordures qu'ils déversent dans les territoires des villes débordent également. La révolte survient lorsque l'eau s'épuise et que les prix des denrées alimentaires augmentent, que la faim mord et que la dévastation de l'environnement se répand.

Face au réchauffement climatique, ce qui leur arrive est de substituer des zones plantées de nourriture à de plus en plus de terres (qui ne suffiront pas) dédiées à la culture de matière première pour des carburants agro-industriels qui ne donnent pas de rendement car ils produisent moins d'énergie que investis mais favorisent d’autres sources de profit. La spéculation financière a révélé que la famine de plusieurs millions de personnes était une grosse affaire. Les entreprises conçoivent de nouveaux OGM tant que quelques grandes entreprises étendent leur contrôle déjà démesuré sur la chaîne alimentaire avec des semences exclusives et des produits agrochimiques plus formidables qui droguent les sols et les dévastent sans égard, encore une fois, pour l'entreprise.

Les responsables du Programme alimentaire mondial et de la FAO vont à l'apogée de proposer et d'accepter (en chœur hystérique avec les fondations Gates et Rockefeller), une nouvelle révolution verte qui propose les mêmes paquets descendants et homogénéisants de semences et de produits agrochimiques dans sa première désastreuse version. Et ces pesticides, qui représentent une part importante de l'agriculture industrielle, sont l'une des principales sources de gaz à effet de serre.

La croisade développementaliste pseudo-philanthropique de Gates et Rockefeller prend son visage le plus sinistre quand on se souvient que ces personnages sont conseillés par le génocidaire Ernesto Zedillo (l'homme derrière le massacre d'Aguas Blancas, El Charco, El Bosque et Acteal).

Il n'y a rien à voir avec la prétention de construire un système alimentaire plus durable et plus équitable. Ils cherchent seulement à poursuivre leurs activités et à gagner de l'argent facilement. Il est tabou de reformuler les règles du système financier ou de freiner les spéculateurs.

Partout dans le monde, les lois et les accords de libre-échange rendent illégale l'ancienne pratique de la sauvegarde et de l'échange libres des semences des communautés parce que les grandes entreprises (une sorte de consortium entre la science, la finance, le commerce, les organismes internationaux de réglementation, la législation et la police) ont cherché avec impatience où lancer une attaque directe, radicale, totale, pour éradiquer l'agriculture, la privatiser et la remplacer par de l'agro-industrie pure. Ils veulent diluer le potentiel du talisman qui a permis aux semeurs de rester libres: la graine. C'est la clé des réseaux alimentaires, de la réelle indépendance des paysans vis-à-vis des méthodes invasives et corrompues des propriétaires terriens, des agriculteurs, des trafiquants de drogue, des sociétés pharmaceutiques, des produits agrochimiques, des transformateurs de produits alimentaires, des supermarchés et des gouvernements. Les chercheurs des grandes entreprises supposent que leurs versions restreintes et faibles (homogènes, diront-ils) de la variété infinie de semences remplacent le potentiel génétique infini des cultures et garantissent l'avenir de la production agricole. Mais ils ont complètement tort.

Les semences indigènes, libres, communes et fiables sont la plus ancienne tradition humaine vivante et elles donnent l'espoir d'un avenir possible. Leur échange parle de savoirs anciens qui se renouvellent à chaque cycle agricole, donne une certitude à une diversité biologique qui se développe et renforce la culture dont ils sont le germe.


Des millions de collectifs consacrent leur vie à la plantation, au nettoyage, à la culture, à la récolte et à la collecte des spécimens les plus spéciaux pour les garder et les échanger avec des parents, des voisins, des amis, la communauté et d'autres communautés. Avec leur soin et leur sélection continue au fil des millénaires, ils ont réussi à maintenir une vie bien remplie presque en dehors du système maladroit qui prend le contrôle du monde, en marge de l'appareil de contrôle des États, des entreprises et des gouvernements. Toujours dans le monde, plus de 1 400 millions de paysans produisent leur propre nourriture, nourrissent le monde et ne dépendent que de manière tangentielle du marché. Cela leur permet de maintenir une vie plus ou moins autogérée et de prendre soin de manière globale des territoires qu'ils habitent: la forêt, les landes, la pluie, les sources, les rivières, les plantes, les animaux, les êtres et les présences, nos morts.

Laisser plus de 1,4 milliard de paysans hors du marché alimentaire est un luxe que les entreprises ne veulent pas se permettre. Les inclure de force bloquera vos gains et rendra la soumission irréversible. Il étendra le contrôle commercial (de la production à la vente au détail de produits alimentaires). No habrá rienda suelta a sus ganancias sin regulaciones a todos esos campesinos y comunidades insumisas que desde su vida de siembra entienden el mundo de otro modo y saben que el capitalismo ambiciona sus territorios, sus recursos, sus saberes ancestrales y su mano de obra precarizada en les villes.

Les crises sont concaténées et entrelacées

Il est urgent de produire notre propre nourriture, que ce soit à la campagne ou en ville. Ceux d'entre nous qui sont les pires chômeurs sont les habitants de la ville qui se retrouvent entre les mains des agro-industries et des supermarchés qui nous entraîneront dans leur suicide planétaire. Il est temps de prendre au sérieux et de mettre en pratique les propositions des communautés paysannes. Avant, c'était une utopie, que beaucoup de gens qualifiaient de dépassée. Aujourd'hui, il n'y a pas d'échappatoire.

À quoi servent les silos remplis de céréales transgéniques, infestés de produits agrochimiques et contrôlés par des spéculateurs? Nous devons booster autres la nourriture, certaines dont les gens prennent soin, cultivent, travaillent, gèrent et valorisent dans leurs propres espaces, et non les aliments produits à grande échelle par de grandes entreprises liées à des réseaux de toutes sortes de manipulations qui ajoutent de la nocivité biologique et sociale afin de Profit.

Aujourd'hui, les paysans qui conservent leurs semences et les échangent librement sont le symbole le plus clair d'une résistance planétaire contre les systèmes de contrôle. Ce sont aussi, précisément, ceux qui ont ressenti le pire de la crise. La tentative d'éradiquer les graines qui nous nourrissent depuis 10000 ans (et leur corpus de connaissances agricoles) semble être tirée d'une science-fiction plus odieuse que Fahrenheit 451 décrivant un monde où les livres et la lecture étaient interdits.

Camila Montecinos dit: "si l'agriculture paysanne était inefficace ou marginale, il n'y aurait pas tant d'efforts pour l'éradiquer". A très long terme, son potentiel d'autonomie, d'horizon et de remise en question est si remarquable que semer aujourd'hui est un acte de résistance active.

Source: La Jornada
www.jornada.unam.mx


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Commentaires:

  1. Tarrin

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  2. Des

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