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Devez-vous payer la dette?

Devez-vous payer la dette?


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Par Esther Vivas

La dette est aujourd'hui une question centrale de l'agenda social et politique. Mais à qui profite la dette? Qui l'a eu? Qu'a-t-il servi? Qui devrait le payer? Ces questions cherchent des réponses à ceux qui, au sein du mouvement indigné, en proposent un audit citoyen.


Dans la décennie des années 80, 90 et 2000, nous avons vu l'impact de la dette extérieure sur les peuples du Sud, à travers l'application systématique de programmes d'ajustement structurel et de coupes sociales, jugées nécessaires pour faire face à leur paiement. Depuis 2010, avec l'éclatement de la crise des dettes souveraines, elle est devenue un enjeu majeur dans les pays de l'Union européenne, et notamment dans ceux de sa périphérie où se condensent les contradictions de la crise contemporaine.

La dette extérieure a été un instrument de contrôle et de domination des élites politiques et économiques du Nord sur le Sud, et un puissant mécanisme de transfert de ressources financières en sens inverse. Maintenant, la même logique de subjugation noyau-périphérie se reproduit, même si, dans ce cas, en Europe et le mantra est répété qu'il est nécessaire de payer la dette et que pour ce faire, il est essentiel d'appliquer ces mesures d'ajustement.

Mais la répudiation de la dette a été une constante à travers l'histoire. La doctrine de la dette odieuse, qui en droit international est utilisée pour répudier une dette contractée par un gouvernement et utilisée contre son peuple, a été utilisée et appliquée pour éviter de payer des dettes contractées tout au long des XIXe, XXe et XXIe siècles.

Depuis des années, les organisations sociales des pays du Sud ont promu des campagnes pour dénoncer l'illégitimité de la dette et par conséquent son non-paiement. Et les audits ont été l'un des principaux instruments utilisés à cette fin. L'expérience la plus pertinente a été celle menée en Équateur où, en 2007, a été créé le Comité d'audit global de la dette publique intérieure et extérieure, composé de représentants de l'administration et des organisations sociales équatoriennes et d'autres pays, et qui a abouti à: en 2008, refusant de payer une partie de la dette en la déclarant illégitime.


Le processus d'audit permet d'enquêter sur les raisons pour lesquelles les dettes ont été contractées, à quoi elles étaient destinées, à qui elles ont bénéficié, et de dénoncer les irrégularités présentes dans leur embauche, de révéler la complicité de leurs créanciers et d'obtenir les fondements juridiques de leur répudiation. C'est un instrument profondément pédagogique qui permet de discuter du fonctionnement de l'État, de l'économie de marché, des relations institutionnelles et d'injecter un rayon de lumière dans les couloirs sombres des coulisses du pouvoir.

Avec l'arrivée de la crise de la dette en Europe, les organisations et les mouvements qui, au cours des décennies précédentes, ont travaillé dans des campagnes pour répudier la dette extérieure des pays du Sud aujourd'hui, et avec le mouvement indigné et occupant, ont commencé à promouvoir des actions de dénonciation sur la paiement de la dette et expliquer les implications que cela a dans les coupes, les privatisations et l'augmentation de la précarité.

Dans le but de favoriser le débat public et la participation populaire à la prise de décision sur la dette et de rompre avec le discours hégémonique de «l'inéluctabilité» de son paiement, les processus d'audit sont devenus l'un de ses principaux outils. Sa célébration doit permettre, avec une grande mobilisation sociale, d'annuler la partie illégitime de la dette et de réduire significativement le reste. Dans des pays comme la Grèce, le Portugal, la France, la Belgique, l'Irlande, l'Italie et l'Espagne, des campagnes citoyennes sont en cours pour l'audit.

Ainsi, face au discours hégémonique de «sauver les banques», de «sauver les finances», de «payer la dette», un autre discours commence à émerger: celui de «sauver les familles», de «sauver les pauvres». dette." Quel est le sens d'injecter massivement de l'argent public dans des entités financières comme Bankia si ce n'est de maintenir les privilèges de quelques-uns aux dépens des droits et des besoins de la grande majorité? Comme le souligne Occupy Wall Street, il sacrifie les 99% pour sauver les 1%.

Les vérités absolues pour faire face à la crise commencent à s'effondrer. Une autre conscience collective émerge d'en bas et commence par se demander: faut-il payer la dette? La réponse est claire.

Esther vivante, co-auteur de «Planeta Indignado. Occuper le futur. Article publié dans The Huffington Post, 14/07/2012. Le blog d'Esther Vivas au Huffington Post.

+ infos: www.esthervivas.com


Vidéo: CE QUON NE VOUS DIT PAS SUR LA CRISE ÉCONOMIQUE QUI VIENT (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Abdul

    J'ai accidentellement trouvé ce forum aujourd'hui et je me suis inscrit pour participer à la discussion

  2. Rans

    À mon avis, vous admettez l'erreur. Je propose d'en discuter. Écrivez-moi dans PM, nous allons le gérer.

  3. Samukree

    J'ai oublié de me souvenir de toi.

  4. Nagami

    C'est visible, pas le destin.



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