LES SUJETS

L'art de bien vivre

L'art de bien vivre

Par Louisa Reynolds

«Chaque peuple autochtone a sa façon d'interpréter le bien-vivre», déclare Cecilia Ramírez, représentante du Forum international des femmes autochtones et membre de la communauté mixtèque de l'État d'Oaxaca, au Mexique. «Dans ma communauté, nous parlons de banjá, sois bien [en Mixtec]. Cela signifie continuer à semer, entretenir la terre, continuer à reproduire leur langue ».
Bien vivre c'est aussi le bien-être collectif au lieu de l'individu. "La tekia c'est un travail collectif dans les communautés. Si vous avez besoin de réparer une route ou une école primaire, tout le monde doit coopérer », explique-t-il. "Si vous l'utilisez, vous devez aider à le préserver."
Un autre aspect de ce sens collectif, selon Ramírez, est la manière dont les familles s'entraident. " Guesa, ou tour de main, est l'aide entre les familles, lorsqu'une fête ou une veillée est organisée et que les gens coopèrent pour la mener à bien ».
«Bien vivre est le développement intégral des peuples autochtones à partir de leur vie quotidienne; il doit prendre en compte des éléments sociaux et culturels », déclare l'avocate maya Odilia Chavajay, de la municipalité de Santa María Visitación, département de Sololá, au Guatemala.
«Il existe un système d'organisation qui assure le bien de tous et non le bien-être d'une seule personne», ajoute-t-il, notant toutefois que «de nos jours, il n'est pratiqué que dans les communautés les plus éloignées du paternalisme de l'Etat».

Effort de groupe


Tout comme la communauté mixtèque de Ramírez, le peuple maya de Santa María Visitación pratique également le travail collectif. «Dans ma communauté, une maison a été construite en une seule journée; toute la communauté s'est impliquée », dit Chavajay.
Il cite également la cuisine maya traditionnelle et l'accent mis sur les produits biologiques et cultivés sur place comme un autre exemple de bien vivre. «Aujourd'hui, il existe de nombreux produits nocifs pour la santé, mais dans les communautés les plus reculées, les conserves ne sont pas utilisées», dit-il.
En plus de vivre en harmonie avec soi-même, ses voisins et la communauté, bien vivre, c'est aussi être en harmonie avec la nature. «Le mode de vie des peuples autochtones n'est pas extractiviste; il est d'une utilisation durable », déclare Gerardo Jumí Tapies, représentant pour la Colombie du Coordonnateur andin des organisations autochtones (CAOI). «Les peuples autochtones ont vécu de la forêt et de la pêche et ces ressources ne sont pas épuisées; les sociétés transnationales les ont achevées ».
Pedro Calderón, de la Confédération syndicale des communautés interculturelles de Bolivie, explique que pour les peuples autochtones d'Amérique du Sud, le commerce est vu en termes de solidarité et d'échange et non de profit, dans lequel les communautés tropicales échangent avec les communautés des oranges et des bananes. pour le maïs, les pommes de terre, le gombo et d'autres produits.

Réalisations et revers

Au cours de la X Assemblée du Fonds autochtone, qui s'est tenue à Guatemala du 29 au 30 novembre, des représentants autochtones de 18 pays de la région - Argentine, Belize, Bolivie, Brésil, Colombie, Costa Rica, Cuba, Chili, Équateur, El Salvador, Le Guatemala, le Honduras, le Mexique, le Nicaragua, le Panama, le Paraguay, le Pérou et l'Uruguay - ont réfléchi sur le sens du bien vivre et fait connaître les résultats du Système de surveillance de la protection des droits et de la promotion du bien-vivre des peuples autochtones, qui a été créé lors du sommet de 2006.
Cette année-là, le Fonds pour le développement des peuples autochtones d'Amérique latine et des Caraïbes, connu sous le nom de Fonds autochtone, une organisation multilatérale de coopération internationale basée en Bolivie qui, depuis sa création en 1992, a promu le développement et les droits autochtones, s'est réuni au Guatemala et a accepté créer des indicateurs pour mesurer les progrès en matière de droits et de développement des peuples autochtones de la région.
Des chercheurs du Centre de recherche et d'études supérieures en anthropologie sociale (CIESAS) ont recueilli des informations en Bolivie, au Chili, en Équateur et au Mexique sur la manière dont les gouvernements se sont conformés aux traités et conventions internationaux sur les droits autochtones, afin de déterminer si les droits juridiques se sont transformés en améliorations concrètes. dans le bien-être des peuples autochtones. Six grands domaines ont été évalués: diversité, droits fonciers, autodétermination, bien-être, développement autochtone et participation.
La diversité, par exemple, était divisée en deux domaines: la culture et la citoyenneté, dont chacun était évalué en fonction de variables liées aux droits, telles que la reconnaissance par l'État du multiculturalisme, la protection de la culture autochtone, l'interdiction de la discrimination raciale et culturelle et reconnaissance des droits collectifs et des variables liées au bien-vivre, telles que l'utilisation officielle des langues autochtones, l'éducation interculturelle, l'expression des pratiques culturelles traditionnelles et la création d'entités autochtones collectives.
Le rapport note que la Bolivie et l'Équateur se distinguent en termes de reconnaissance juridique des droits des autochtones, avec l'approbation de nouvelles constitutions qui intègrent le multiculturalisme et le bien-vivre, également connu sous son nom quechua Sumak Kawsay dans d’autres communautés autochtones d’Amérique du Sud.
Cependant, dans les quatre pays étudiés, les droits juridiques et constitutionnels continuent d'exister sur le papier mais pas dans la pratique. «Sur l'application des droits des peuples autochtones», conclut le document, «le peu de rapport entre le discours et la pratique a été observé».
«Les peuples autochtones sont totalement désavantagés par rapport à la population générale», déclare Luis Contento, vice-président de la Confédération Kichwa de l'Équateur (ECUARUNARI). "Les communautés autochtones ont le moins accès aux services et l'exercice de nos droits, comme le droit à la consultation, n'est pas autorisé." .

Nouvelles alliées

http://www.comunicacionesaliadas.org


Vidéo: Foire à lArt Vivant - LArt de Vivre 2009 (Septembre 2021).